《施南府志》序

施郡域介荆梁，星分翼轸。古为廪君国，地与夜郎接壤。汉以来虽设沙渠、建始二县，然分隶不常。本朝改卫为府，统县六。咸丰、来凤，五代、宋为羁縻州；宣恩、利川，则皆土司地也。明邹公维琏[1]谪戍卫所，既称其：“士绅文学，子弟彬彬”。又云：“去城数里，即在不华不夷之列。”是有汉官威仪，特附郭左右为然耳。
予奉命视学楚北，丙戌秋由省垣溯江二千余里，崎岖万山中复三四百里，始达于施。私念：地僻陋，倘文风称是，亦固然无足怪。将抵郡，遥望山川清淑，城郭庄严，物丰饶而人秀洁，已洒然异之。比扃试士，莘莘循礼奏艺，皆了无俗韵。予为击节叹赏，亟欲征求文献，而屡经兵燹，荡废无存，仅得建始县抄本志一册、恩施县刊本志二册。《建始志》简核有余韵，仿佛韩邦奇《朝邑志》[2]之遗，最为善本。然不著撰人名氏，亦无序跋。《恩施志》修于嘉庆戊辰，规模粗具，中载《建子元传》，姓王名封镇，称雍正甲辰，馆于容美土司署中，纂《施州卫志》，其用笔谨严简洁者。今亦未见传本。予甚怅怅，而府学博罗君乃出所纂《府志》二十余卷相质，凡山川封域、沿革建置以及土田赋税、官师人物、古迹艺文，数千年埋没于蛮烟瘴雨中者，皆了了得窥。其眉目、其用心甚勤，而载笔亦差不苟矣！予乃作言曰：猗欤休哉，圣朝郅化之隆，至此极哉。忆斯地当十八洞土司时，不惟无以自拔于侏离椎髻而弱肉强食，亦莫保其生。迨郡县建置，一同内地，易犷悍为醇良，以文章泽椎鲁。自乾隆改元以来，迄今九十余年，列圣相承，重熙累洽[3]，人皆礼义而习诗书。嘉庆初年，教匪阑入，守土之臣督率士民兵勇，奋力攻围，歼擒净尽。读仁宗皇帝嘉奖谕旨，可知此邦之有人，而不虚高宗皇帝生聚教训，岁糜数万金之大泽矣！
罗君绩学好古，振铎于此，能以余力网罗遗文，裒成大帙。吾知经义治事之所陶铸，必更有詹邈其人出，而膺宏博之选者。山川英华，积久必发，吾固有望于诸生，而此书之成，亦望贤太守及各属良司牧，速付梨枣，以为鸡次之典[4]可也。
道光七年丁亥冬十月，湖北督学使者庐陵王赠芳[5]撰
[1] 邹维琏（公元？年至一六三五年）：字德辉，一字德耀，号匪石，江西新昌人即今宜丰县潭山镇龙冈村人。万历三十五年（公元一六0七年）进士。授延平推官。耿介有大节。天启中，为郎中。杨涟劾魏忠贤，被旨切责，琏抗疏论谏，谪戍贵州。崇祯初，召为南京太仆寺卿。累擢右佥都御史，巡抚福建。在事二年。剿海寇有功，为温体仁所忌复罢官。八年，起为兵部右侍郎，未上，而卒。邹维琏著有《达观楼集》二十四卷。
[2] 韩邦奇：（1479--1555）字汝节，号苑洛，朝邑人。性刚直，尚气节。为明代著名学者。不过，《朝邑志》并非韩邦奇所著，而是其弟韩邦靖所编。此志简练高古，篇幅极短。
[3]重熙累洽：熙：光明；洽：谐和。指国家接连几代太平安乐。
[4] 《战国策·楚策》载：吴人入郢(公元前506年)，楚昭王偕臣属逃走，百姓离散，有一个叫蒙谷的人，“遂入大宫，负鸡次之典以浮于江，逃于云梦之中。”学者认为，《鸡次之典》是楚国统领各个领域的法律大典。
[5] 王赠芳（公元一七八二年至一八四九年）字曾貤，号霞九，江西庐陵人。嘉庆十六年（公元一八一一年）中进士，改翰林院庶吉士。散馆，授编修。历充湖北乡试副考官，福建、河南、陕西、山东、江南、贵州各道御史，所至以敏干称。官至云南盐法道，以疾归。遂杜门不出，以著述自娱。赠芳好学博览，购书至五万余卷，工诗古文词，不拘一体。所著有《慎其余斋文集》四十四卷。诗集十卷，《皇华日记》四卷，及《湖北表微录》、《书学汇编》、《毛诗纲领》、《春秋纲领》、《纲鉴要录》等，均《清史列传》并行于世。
《施南府志》序
事莫易于因，莫难于创。创之难，难于无所因也，顾亦有仅有所因，实同于创者，则不惟创者难，即因者亦难。
余于道光十年，出守施南，莅郡数日，罗君即以所辑《府志》见示，观其搜散佚，摭新闻，书事以实，详而不滥。既喜李司训之先有所创，而罗君之善于因也。因以告罗君曰：子知为志之难，亦知《施南志》之所以难乎？夫为志，难为郡邑志，而至文无可征，献无可考，则尤难。子之为斯志也，自谓因于李君而李则未详所因，君亦实同于创耳！余因之重有慨矣！彼当文物声明之郡，又遇名公巨卿，其人其为志也，既详且备，而后之官其土者，又欲重考而详核焉。操觚者或希，意旨为之，周年累月，前之人缺略可寻，则又从而訾议之、增减之，意谓吾继古人之后，而能指摘其短，救补所缺，吾所为，不已难乎？嗟乎！本详也，而妄减之则缺；简也，而妄增之则繁。以斯为难，亦何如善守古人之书，而自为其易乎？施之为志，非好为志也，不得已而志也。不得已而志，则虽以李君启于前，罗君继于后，而无文可考，无献可征。创者本无可因，因者实同于创，而卒不敢以此自诿者，亦谓吾不敢谓吾《志》之必为完书也。要亦使后之因吾所因者，为更善于因耳。今观所《志》，如《天文》，本不宜图而兼设有二，义将何归？《施州卫方舆书》竟登雷君原书全卷，义亦未安。其余间有未协体要者，皆不惜辨而存之，则其因同于创。与其不得已而作之苦心，要非继古人后而妄为增减者比也。
余方欲依康对山《武功》、陆清献《灵寿》二志，与罗君相为详订，而以宪檄权知武昌未返郡，旋奉分巡巩秦阶之命，行且去楚矣。夫《志》亦政也，李君创无可因，罗君因同于创，而卒能创之、能因之以视，余之得继李罗二君之后，而终未能善因、所因、益增，余憾矣！夫余所憾者，固憾于《志》也，实亦憾于政耳。果能偕吾民而使沐浴圣化，而又鼓励人材，以辅文治，则虽荒陋之地，且与文物声明之郡上颉颃矣！《志》犹其后焉者耳。吾愿即吾所憾，于政与《志》者；告吾罗君，且告吾施郡之士民，而仍欲以政与《志》之善为创、善为因者，属之新太守云。
赐进士出身、分巡甘肃巩秦阶道、前施南府知府海丰吴式敏[1]撰
[1] 吴式敏：字逊甫，号平山、春巢。山东海丰（今无棣）人。嘉庆二十五年2甲13名进士，散馆授编修，充道光8年山西主考官，道光十一年任施南府知府，后官至湖北安襄郧荆道。恩施连珠塔有吴氏所题楹联两副。其一曰：七级庄严，人际风云瞻气象；五峰卓秀，大开图画助文明。其二曰：秀挺五峰奎壁灿；灵钟三邑冕裳新。
《施南府志》序
文人之心，可以腾九天、入九渊，汪洋自恣，而莫可究诘。故《庄》《列》多寓言，而佛经亦间出于六朝文士之手。独至于修志，则不容一字无来历，盖书成足以供后人之考据，而不欲自疏于考证，重误后人也。
古来著书之不必自己出者，如郭象之注《庄》[1]，齐邱之《化书》[2]，指不胜屈。近代如横云山人之《明史稿》为万季野作[3]，灵寿傅观察之《行水金鉴》为郑芷畦作，百年之后，终有发其覆者。独至于修志则不蒙此讥，盖守令薄书、鞅掌牒诉，倥偬无闭户，著书之暇日而采访资之绅士，稽核责于吏胥，断非一人所可措手。故秉笔者，知所鉴裁，亦第综其成而已。
施南旧为土司，前明设施州卫，乾隆元年始改土归流，而置郡县焉。余以道光壬辰监秋试闱拜出守施南之命，下车以来，首询疆域之毗连，版籍之息耗，非志乘莫详也。《恩施志》有刻本，《建始志》仅有写本，来凤故有《志》，毁于兵，此外，向无邑志，为怅然者久之。学博罗君好古绩学，司铎有年，闻其辑有《府志稿本》，因索观之。大抵以宋、李二家为粉本，而增益之，详于往昔，略于今，时犹非完书也。乃檄各邑大令及学师，遴选诸生，广为采访。遂于癸巳之秋开局编纂，而属罗君蒇其事。六阅月而告成。盖自乾隆四十二年，仅太守吕公[4]奉部咨取志书，有事于此，迄用无成，历五十余年而始克就绪！噫！即哉！余翻阅之余，见夫山川形势之袤延，土地人民之殷庶，政黄礼制之赅载，户口赋役之区别，非不了如指掌，而此邦人士之嘉言懿行，与夫轶事旧闻，皆得以有传于世，未尝不叹罗君之用力甚勤，而非游谈无根者之所以拟也已！
道光十四年太岁在阏逢敦牂月在修陬知施南府事豫章王协梦[5]撰
[1] 西晋向秀曾注释《庄子》，于旧注之外，妙析奇致，大畅玄风。但《秋水》、《至乐》还没注完，就去世了。太傅主簿郭象见向秀书不传于世，遂从向家偷来向秀未完成的著作，以为己注
[2] 《化书》本是五代南唐道士谭峭撰写的，后被宋齐邱却据为己有。
[3]王鸿绪号横云山人。他将万季野《明史稿》进行删削，当成是自己作品，即后来刊刻的所谓《横云山人明史稿》。
[4]吕世庆：余姚举人，署施南知府。为政精密，设凤山书院，命府学训导兼掌其教，时自与士子考课文艺及身心性命之学。
[5]王协梦：生卒年不详。字渭畋，号松庐，江西德化人。嘉庆甲戌（1814年）进士，历官山西岳阳县令、施州知府、江南粮道、吴中观察、江苏常镇道等。有《松庐诗钞》。道光《施南府志》亦赖王氏，始得出版流传。《施南府志续编·续职官志》称他“廉俭刚方，克端表率，敏于听讼，冤狱多所平反。邑令有不称职者辄劾去之。六邑政事莫不振兴，郡乃大治。书院课试外士，有以文艺旧质者，悉心评改，盹盹然如塾师。”
《施州卫掌故初编》序
明·庞一德[1]
人恒言：王者，有分土，无分民。盖众建诸候之势也。有明天下一家，戴发含齿之伦，莫不尊亲，尚以分土言乎？十四司，则吾土也同，述《封域》第一。文武并重，长久之首，修城池，属兵戎，尚矣！两阶舞而有苗格，重译贡而越裳来，今何如耶？述《建置》第二。耳目心志，无尺寸不兼爱焉。故日必再食，若并日而食，即养体不充，如兼爱何？以食为天，而施则仰重夔以给，不富可知，述《食货》第三。建置、食贷事权并重，然地利也。总而理之，存乎其人，备录文武职官，而附以土司，是国之制也，述《官司》第四。施州冠带肇自隋代，即先世犹然左衽，而巴蔓子效忠，乃在成周之季，非其地灵异乎？由今而家伊吕户程周，述《人物第五》。尧言布于天下，二百年存者，亦何寥寥？幸而其皮及睹敢勿一载乎？述《制书》第六。深山大泽，实生龙蛇，圣皇在宥日久，四境承平，而迹不忘起，宁谓无人？述《前事》第七。稽古无宁居今，彼历其地、亲其事，非实见得，谁肯哓哓取罪？述《前言》第八。天有星辰，地有草木，而后天地之文显，掞华摛藻，焕然可观，述《艺文》第九。集既成，因题其首曰《掌故初编》，授之都人士，以俟日讨论云尔。
[1]庞一德：南海人，明代施州卫学教授，曾重修《卫志》。
《施州卫志》原序
明·高维勉[1]
施州卫，荆梁二州之域，秦汉以来，或隶黔或隶蜀，至后周置亭州，又置施州，后改为庸，为业，又改为清江郡，宋元稍仍其旧，国朝因时制宜，废州入卫，以统军民而辖蛮夷。初年规制荒略，《旧志》脱误久矣！景泰中，东溪沈公[2]莅施，尝修其志，然而漏缺尚多。予来施，青毡暇多，遍访山水古迹，乃知唐宋儒先君子若裴山陵、李供奉、黄文节、乔大博、朱相国、张使君与夫杜少陵、苏文忠辈，或谪宦或寄游，触景题咏，尤传诵于乡人，彰彰可验。间与建始教谕叶君庭兰仇校，其无疑者，悉收入之。呜呼！是岂徒哉之！数君子者，道德文章，皆足以垂世范俗，天下仰为高山者也。志之于兹，庶几高风雅韵，草木为香，后之来斯者，以是求之，想见其人，而思慕兴起。士习得不益美，风俗得不益厚乎？于以是，仰皇上采风问俗之意，或亦无愧焉耳。
[1] 高维勉：长乐人，天顺间任施州卫儒学教授。
[2] 沈公：指沈庆，明永乐辛丑进士，湖广按察司佥事，分巡莅兹太学。《施南府志》录其诗六首。
重修《卫志》原序
邹维琏
夫天地风气，始于朴，朴则开，开则盛。故圣人不能不用文以救忠质之穷，第其过靡则节之。故曰：文明以止。余观施域，虽邻夷而汉官威仪，士伸文学，父老子弟彬如也。乃去城不数里，民则处于不华不夷之间。以先王垂世大教，莫如冠裳，而民且有不冠之首，他又可知若然者，岂以种杂盘瓠，难游文明之间乎？
夫三代以上之中国南，不过江、黄、吴、楚四大国，春秋夷之。至于两浙七闽百粤之区，汉武始入职方，前此断发文身，章甫无用者，今则家弦户诵，文学比于邹鲁，何盛也！无亦风气有必开之渐，而人事又迎其机，与之更始也。且汉武初通西南夷，使司马相如驰檄谕蜀，不有“蜀不变俗、巴不化俗”之语乎？施邻巴蜀，此亦可鉴也。则安见其有作新，而盘瓠不可化而中国，荒服不可进而邹鲁耶？施自隋唐以来，本列州郡，高帝为控驭十四土司，省州入卫，要非得已。其设学、饩诸生，则数更丰于他郡。可见圣神本意，亟欲用夏变夷，新此一方民，而民可自外德化上可，漫无劳来匡直之计哉！然欲化民成俗，又当先体省州入卫之故，而后措诸安全。夫国初设卫，以卫民耳，弊也！借民卫卫，又其弊也！土著不能卫卫，乃借客兵以卫卫，此天下军政之大弊也！施更可异？户籍减、额饷停，夫既不能自卫矣！而土著、客兵之卫卫者，亦安在？甚至雉堞尽圮，藩篱可撤，此不过寻涣而溺。驽马有恋栈之思，连鸡无俱栖之势，他则孰以僻陋为虞耳，不思恃陋而不备，莒所以见袭于楚者。语曰：非我族类，其心其异。安有斗大孤城逼处豺狼窟中，而幸彼为孝子顺孙，永远就我戎索哉！且今虽羁縻，汉法能如数十年前，肃然不爽尺寸否？察影见形，智者事也。吾愿莅斯土者，无以处燕乐遥制者，无以鞭长勒马腹用对。高帝用夏变夷之休命[1]，则李大夫歧阳[2]修乘深意，不过在是。琏借空言以维封疆，少报圣天子不杀之恩，亦端在是矣！僭为之序。
[1] 休命：美誉的命令。《易·大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”
[2] 李一凤，字岐阳，施州人，万历己酋举人，知贵池县，历数州同知，以廉惠称。致仕归，开大莫园以课子弟，重修《卫志》。
《施南府志》序
国朝·王如珪[1]
施南府土流相间处也，西通巴蜀，南连辰湘，屹然荆楚屏蔽。自唐宋来，为州为郡，间有开扩，卒未尽冠带之伦。明祖省州入卫，建土司而羁縻之，岂弃此一方民哉？抑徐以俟之也。我朝初任旧制，而声灵赫濯，远迈于前，故虽鼠穴自斗，而狼突无闻，非复前此之蠢，兹不恭矣！逮其后，圣圣相承，重熙累洽，无微不彻，而苗顽之负固者，皆回心向化，此府之所由设也。间【闲】考苗民，逆命始自唐虞，其见于《虞书》者。曰：“舞干羽于两阶，七旬有苗格。”吕刑曰：“哀矜庶戮之不辜，把[2]虐以威，遏绝苗民，无世在下[3]。”今东乡、忠建、建南三司之以罪改流，则苗民遏绝之威也。忠峒等十五司之自请归流，则干羽两阶之德也。世之相后千余岁，而心法治法，无不吻合，方且举尧舜来引，而未伸者，尽衽席之[4]。则我明之深仁厚泽，为何如哉！
臣如珪承乏施南守，计其赋役之科，俸工兵饷之额，未始不有若获石田之疑也。乃检阅卷宗，得悉土官种种罪恶，然后叹大圣人之如天好生，岁捐数万金，以救此一方民，固如此其至也。今之践土食毛者，宁可不思耕田凿井之自？官斯土者，国计民生，苟不深筹熟虑，振兴抚恤，何以塞尸素责哉？
旧《卫志》在荆府中，不逮三分之一，附见于荆志矣。顷以荆府修志，行当乙去，不惟虑前贤之浸晦，且恐岁久文湮传闻异辞，我国家百年涵濡并育之量，安能家喻户晓乎？顾以前无善志，创始维艰，郡在丛山邃谷中，四方人文罕，用是迟回久之，继乃得郡人士王生[5]所辑志略，颇见一斑。怡然曰：恩建二县，原属内地，因陋就简，粗可成书，其他新置之处，谨按其山川封域及其改设源流，以志我国家之仁育义正，振古无前，斯亦守土之责，而劝忠之书矣！至改设以来，章程未定，垣墉暨茨，朴斫丹艧之功，方自兹始，虽非空言之所能效，而览是书者，或亦行远登高之一助也。爰命恩施训导（臣宋鳌）查校旧闻及新辟之制，而纂辑之以存草创之概云尔。是为序。
[1] 王如珪：顺天宛平贡生，乾隆十八任施南府知府。
[2] 报：审判。
[3] 无世在下：没有后代留在人间。
[4] 朝廷宴享时所设的席位。
[5] 王氏，指王封镇。
例 言
一《卫志》有唐氏（箴）、王氏（封镇）抄本，今只存王志，其书盖亦本唐、童二志而成，粗具卫事，其于各土司事已不能详。至于历代沿革，阙如也。宋氏（鳌）本之为《府志》，无所增益。李氏（宗汾）《府志》，考及沿革，间有刊正，犹嫌择焉不精，未免秕粮杂糅。然犹赖三书之存，得以藉为粉本焉。
一 各土司传授，为兹地沿革大端。盖自唐宋以来，已有土司。《宋史》既有施州徼外蛮列传，而西南溪峒诸蛮中，间涉施州事。为施志者，遂将《传》中诸峒长事杂然引入，此疆尔界，不割鸿沟，踵谬承讹，几同蜃市。兹详为刊正，不敢稍为附会，致寻源凿空。
一 郡境山川，各邑所赍清册，伦次不一，兹分四正四隅，由近及远，先山后水，眉目较清。
一 旧志》载名宦十七人，乡贤八人。此外尚有其人，缘未经呈请，咨题不敢率为品目。今各为小传，附列《名宦》《乡贤》传后，则知馨香未荐，颂遍棠阴，绰楔未崇，型垂梓里，固不必以人往风微为憾也。
一 《人物志》中所收稍宽，盖善善从长之义，然品谊文章，胥俟盖棺论定，故凡其人现存，概不立传；惟节孝妇女，核其守节年例相符，无论曾否呈请旌表存殁，皆得备书，至于已入《人物》、《节孝》诸志者，其子若孙或系贡衿，亦附入传中，以见善人之有后焉。
一前代诗文，凡有关于风土者，皆据本录存。至近人之作，未通遍征，其寻常赠答寄兴之篇，无关施郡事迹者，虽工不录。
一各郡邑别出《金石》一门，施郡钟铭鼎识红见无多，断碣残碑，摩挲不数，其有足备文献者，已附《艺文志》中，故不更列此部。
一 志中六邑事迹，详略间有不同，由所赍清册原有详略故也。其不能详者，又由向无邑志，草创綦难也。是所望于博雅君子因略求详，各为邑志，庶几补苴罅漏后之秉笔者，有事半功倍之幸焉。
旧志稿姓氏
明
沈 庆：佥事，聘士修志
彭 镛：卫广文
黄 溥：由蜀臬谪卫经历。
高维勉：卫广文
叶庭兰：建司训，沈佥事聘修志
邹维琏：吏部郎谪戍施州
庞一德：卫广文
童 昶：卫指挥，靖州参戎
童希益：卫庠生
李一凤：卫孝廉
鲍挥金：卫庠生
邓宗启：卫贡生
周 镐：卫岁贡生
张延龄：卫岁生
按，诸家志稿，兵燹之后，无一存者。
童天衢：卫岁贡生
唐 箴：卫岁贡生
国朝
王封镇：卫庠生
按，三家志稿，宋司训修志时犹存，今仅得王志抄本，余佚。
宋 鳌：恩施训导，乾隆二十一年辑《府志》四卷，未刊。时改设未久，又未开局征取，其书甚略。
李宗汾：府学训导，乾隆四十二年续修《府志》八卷，未刊，亦未开局征取。