《施南府志》卷之二十九 艺文志

重修府学文庙碑记
马维驭[1]
施郡自乾隆元年丙辰改卫为府，置六县，立七学，而郡学文庙之设，则自三年始。董其成者，田公也。乾隆庚寅岁，张公复补修之。迨后历年久远，已就倾圮。五十四年，前守赫公[2]劝捐修建，建工甫半，旋以事去。日朘月削，败堵颓垣，鞠为茂草。嘉庆四年春，余来守斯郡，莅任之初，恭谒文庙，目击情形蹐跼者久之，因思至圣为万世吾儒之宗，郡学乃六邑会萃之所，举凡春秋祭祀，鼓征讲习，昭诚敬而宏教化，胥是赖焉。亟应鸠工缮葺，以肃观瞻。若任其剥蚀漂【飘】摇，固彼都人士之咎，实亦守土者之责也。
正拟创议经营，欣逢督学陈公按临。余即以兹事请公，闻而欣然，慨捐清俸，谆谕诸生而鼓舞之，靡不踊跃趋事。爰估计工料除原存基址旧料堪用外，其椽、柱、砖石、采饰之需，非二千余金不能蒇事，用是缮立捐薄，分给六邑，会同各学广为劝输。诹吉于九月之朔兴工，所有经费出入、庀材购料、董率工匠，皆于衿士中择其殷实老练者俾司其事，无滥无浮，务使归于实济，其乐输各姓字并备载碑记，以昭盛举。
庚申孟冬月告竣，而崇圣祠、明伦堂亦一律创造焉，规模弥焕，庙貌维新，将圣教昌明，由此而乡举里选为宾王国，其所以启士林之盛，尽守土者崇祀之忱，不有俾也夫？

[1] 马维驭：奉天吉林进士，嘉庆四年任施南府知府。
[2] 赫尔谨：满洲正蓝官学生。赫尔谨后，知府为法克晋，再之后才是马维驭。

新建文昌祠碑记
尹英图[1]
粤维郡城鳌脊山，一峰独秀，襟带清江，旧列城隍祠宇于上，体制卑陋。岁壬子，余宰恩邑，徘徊瞻眺，深用怃然。夫神奇灵奥之区，实斯文发祥之地。施郡文昌祠岁久倾圮，奎星无阁，而斯山巍然面重，离象文明，尤造物精英所聚，更张位置，一得其宜，则气象发皇，数十年后，人文会萃休征[2]。其有聿见者，顾非常之原，黎民所惧，棼□栋桴，所需良复不鲜。爰于课士之下进诸于庭，而倡言之，诸生踊跃欢欣，李生琼、李生忠、朱生尚志、张生启明首任其事，劝论乐输，人士坌集。举凡捐资出入，诸生掌之，不杂胥吏。先建城隍庙于山麓，以妥神灵，规模宏阔。山顶更建奎星阁三层暨文昌祠，焕然一新，不数月报竣。祭告之下，列衣冠者数百人，可谓盛矣！由是而诸生慕实学、崇正轨，家弦户诵。丙辰岁，邪逆倡乱，远近骚然，无一青衿为其所惑。文生黄万全，竟以骂贼死烈，受朝廷奖祀，即余东西带兵剿除，文武生效力行间，克昭允济，谓非神妥佑，不至此。壬戌秋仲，贼匪荡平，余奉命撤巴卡兵勇，来守是邦，是岁奉谕旨崇祀文昌，礼仪并同关帝，于是重登斯阁，洁斋将事，感神人之诉合，期文风之丕振，加勉诸生，其益肆力于学，以期黼黻皇猷，无忝山川钟秀，是则余之所厚望也。诸生等问序于予，予为志其缘如此。
 

[1] 尹英图：字北窗，云南蒙自人。乾隆丁未进士，岁壬子，选授恩施县知县，有惠政。嘉嘉庆七年，授施南知府。
[2] 休征：吉利。

潘成泰传
杨毓江[1]
潘成泰者，恩施县奇峰坝人，父学超，世业农。嘉庆十四年十一月十四日，虎晨至其村，啮毙郭氏儿，旋蹲于成泰屋后，一村皆惊。村民朱六率张起科、陈楚贵等十数人，各执械，逐之。虎咆哮起，众皆震慴。虎乃扑朱六，伤右手及脊背，并啮*，折其柄，势益猛，奋身一跃，以爪攫学超项及右膊。众益股栗，成泰挺矛直刺虎后，复连刺其胁【肋】。虎始舍学超走，陈楚贵趋而前刃及虎口，力怯不能中，然虎已经先负重伤，不暇顾。众亦遂听虎走伏林莽间，不敢复击。有顷，邻村方家坝方启尧闻之，约其村数人来视，逐之，虎复起，啮伤启尧，于是两村之人始事力毙虎。逾日，朱六死，众舁虎来献，劳以酒肉而使鬻虎皮骨给死伤者之家。
成泰，年甫十九，方学超之与虎格也，设成泰亦如众人之怯，则学超亦朱六之续耳，乌能为？成泰身不满五尺，力非强于从也，问其当虎啮朱六时胡不即挺矛刺之？曰：小人惧。然则继之挺矛刺虎固不惧也。虎，一而已；人之心忽惧忽不惧，何也？前之惧者，心有虎也；继之不惧者，心有父也。有父故不惧而勇于刺虎，性也。孟子曰：亲亲，仁也，达之天下下也。孔子曰：仁远乎哉？我欲仁斯仁至矣。观成泰之刺虎，可以识仁道矣。

[1] 杨毓江：陕西府谷进士，嘉庆十四年任施南知府。

修龙神祠记
谭光祥[1]
祭法曰：山林川谷邱陵能出云为风雨，见怪物皆曰神。诸侯在其地，皆祭之。龙之为神，昭昭矣。云行雨施，屡丰之年，以绥万民，劂功巨焉，故春秋之祭，载在《祀典》。郡县皆然，而施南独阙。施南跬步皆山，十日不雨，则民有忧然，其邀贶于龙神，宜亟矣！
前太守法公[2]仅建小龛于城东五峰山之麓，广九尺，袤半之，背山面溪，有攀跻之劳，无绵蕞之地日久，并废其礼。欲扩充之，限于势，仍其旧不可也。今于郡城南门内黉宫之西，得袁氏旧居，改建祠宇。于孟春诹吉鸠工，期以仲春告成，举行祀事。仓庚未鸣，东作方兴，守土者为民祈福之心，同于百姓自为祈福之心，而其所以受福之由，则惟于龙神祠自献其心而已，同官既捐傣于先，绅士商民量力以施于后，因而克期告竣，则守土者为民祈福之心以慰，而民之实受其福亦可从而决之矣。

[1] 谭光祥：江西南丰进士，嘉庆十五年任施南府太守。
[2] 法公，指法克晋。

巴公溪丰乐桥记
谭光祥
出南门西行半里，有桥曰文明，其下为乐溪。溪南行半里有桥，曰成志，其下为麒麟溪。又南行里许为巴公溪，有桥曰济政，属县宣恩、来凤、咸丰之要津也。《志》载明指挥唐贵、贡生李庠始造木桥，乡官周汲泉改用石焉。
巴公溪者，相传郡南有巴公冢，昔有巴国大栅王世葬于此，或呼为巴公山也。大雨时行，溪涨汹涌，断行旅，辄数日水落，犹苦泥泞。桥卑隘，屡需修治。已巳夏五月，遂圮。辛未仲夏，贡生朱尚志等议作石堤于溪南，广五十有二尺，袤八十有一尺，高三十有六尺，其北则凿山为路，广十有三尺，袤百九十有五尺，砌以石级，缭以石栏，增以石桥，高三十有六尺，广十有八尺，袤七十尺。秋七月鸠公，冬十有二月桥成。
余以九月之武昌，今年五月始归，六月堤成路治，适以祷雨未暇一视，秋七月乃偕同知徐公[1]、副将曹公往视之。是日也，小雨乍凉，秋气自清，行者忘其劳，居者悦其色，顾瞻四山，高下一碧，庶几哉其可免于凶年乎？犹忆去年六月尚志等议建桥时，方旱祷而得雨，七月淫雨，祷而得晴。今桥成，余又以祷雨后至斯桥也。盖亦欲以岁事丰稔、民气和乐为施人祝，而不仅以桥成为行旅幸也！
《志》载济政桥，即跨虹桥。施郡多山，无河渠之利，十日不雨则忧。虹为雨止之象，不宜。称因汲泉济政之废，而改作之，而非济政之旧，其名可易也。昔欧阳子尝以丰乐名亭，余以丰乐名桥，可乎？汲泉为明万历时人，其所建桥至于今，不可谓不久，安知今日之大而新之不可为数百年不坏之基耶？因而志之，遂请为文以记之。

[1] 徐公：指徐润第。

佟景文[1]
郡未有书院，杨作舟、谭兰楣两太守经始而落成之，主讲之席尚虚。岁甲戌，余奉命来守斯土，遂坐皋比，盖一时之权宜耳。丙子闰夏，督课之日董事，生砻石以待，请为记以志之。余曰：“难否？夫广轩司马[2]之为记，志书院之权舆也。前太守雅望镇俗，政教兼施，故不可以不志。余不过师其意，继其声而已。曷志乎？”生曰：“不然，夫莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗继。且锡嘉名、翊正学，制府之盛心也；蠲俸钱以为之倡，督学之雅意也；核义田以沃之膏，邑侯之惠政也；翼教宣勤，都人士之趋义恐后也。公以课吏之暇，进而课士，所以为教者，皆前贤之嘉言懿行，务俾多士，敦实行通。经术为国家有用之材，而不徒讲乎文艺之末，既为大府嘉尚，谓教士子，即以正民风为方今要务，愿并志之而并传之。继自今读斯记者，皆晓然于朝廷兴贤育德之原，司牧移风易俗之效。胥由于此，父诏其子，兄勉其北，慕前修之高躅，希往哲之芳踪。乐善好施，积小成大，使讲院之中齑粥而外束修以上，皆宽然有余，然后延访明师，朝夕砥砺，文行并重，名誉日章，孝友著于家庭，廉让型于闾里，薰其德而善良者，且蒸成风俗矣。则斯记也，故犹是司马剖析义利、激励薄俗之意，前郡伯之未竟，留以有待者。其志于是乎慰而其效正未有艾也。”
余曰：“诺。”是为记。

[1] 佟景文：满洲正白旗监生，嘉庆二十年任施南府知府。
[2] 广轩司马：徐润第字广轩。

建立南郡书院碑记
徐润第
嘉庆十有四年，岁在己巳，前施南太守府谷杨公名毓江，创为南郡书院。方启其端，以他事去职。明年庚午夏，南丰谭兰楣先生以户部河南司郎中，来守郡，踵其议而督劝之。明年辛未夏，徐润第来为郡丞，至则大守方筹办地方大譈许登魁、高齐周辈。太守义不吐刚，而拔奸之难，有符噬胏，涉二千里赴武昌会鞠，明年壬申夏始旋郡，而书院落成，遂谋束修膏火之资。
维时川匪不靖，所至抢夺。郡三面皆川，举步可入。太守用守望相助法，教民待暴，披图吁俊，日夕靡宁。郡民素健讼，往往敢兴钜狱，而鲜情实，案牍之繁且难，又加勤焉。然太守虽庶务交迫，而筹画书院，思所以成之者，自下车以来至于今，三年未尝刻谖也。润第曰：“南郡陋土也，书院之设似非急务。而我公皇皇焉者，何也？”
太守曰：“子陋斯郡，而欲以书院为缓图也，吾则正以斯郡之陋，而欲急建书院以救之也。夫斯郡之弊，一言以蔽，利而已矣。天下熙熙，皆为利来，天下穰穰，皆为利往。斯郡地瘠民贫，土流杂处，其走利也，为尤甚。强者力佔，则土豪所由滋也。智者诈取，则讼师所由聚也。日相寻于争斗诪张之场，一旦外侮来侵，其不至乘势相害，亦云幸矣。欲其互相救恤，不能也。然此岂形格势禁，可以回其嗜利之心，而使之翕然向义也哉！义之与利，势不两立而两相需，从事于义利者，义之和也。建立书院，收其英俊，教以民义，俾知行义未尝不利，而去义怀利以相接，则利未得而害反随之。庶几睦姻任恤之行多，争讼之风不期其衰而衰矣。惟学术为民风之本图，故书院为吏治之先务。杨公创此可谓知政，而子乃欲缓之，不亦误乎？”
润第曰：“地方之有书院者亦多矣，其有验者至于得科甲而止，未见其有稗风化者，何也？”
太守曰：“是非书院之无益，乃择师不精，讲学失旨，有司者苟且从事之咎也。夫学以明人伦，非以求功名富贵也，学贵求放心，非为饰语言文字也。今学旨不明，师之长技，不越乎语言文字。弟之立志，不外乎功名富贵。又其下者，阳托掌教肄业之名，阴怀修脯膏火之计，求一工文章取科甲之效，且不可得，遑言风化哉！然此自有司苟且从事之咎，而非可据是以罪书院也。子慎毋因噎而废食也。”
润第改容谢曰：“若是乎书院之设，与锄奸待暴听讼折狱诸政，乃一事，非两端也。彼第理其标，此乃治其本也，是非鄙人之所及也。是诚今日之急务，而不可不竭力以为之者也。”出而语人，则皆曰善，且请作记以告後之有司，与为师为弟者。润第以癸酉秋引疾告休，将归，恐泯没两太守建立书院之意，因序次前言，手书泐石，至其节目之详，则经营既足，延师讲学之日，自将另文以记，今不具书。时六县之为宰者，恩施詹应甲、宣恩王信芳、来凤朱鸣凤、咸丰祥福、利川韩厥田、建始杨兆杏也。

重修恩施县学文碑记
石时和[1]
予以嘉庆二十一年秉恩施铎，值崇圣祠及明伦堂漏烂将圮，学宫围墙倒塌，不蔽内外。爰商之诸生，共捐微资，用以葺颓补坏，嗣是每岁检盖，暂可支持，惟正殿以中柱坚实，虽敝未倾，两庑及大成门、名宦、乡贤两祠，势已难支，屡拟劝修，因连岁歉收未果。至道光三年，合邑绅士建议重修，予适奉委晋省，将行以经理事宜，商之邑侯云南左君章昞，议以克合。差峻回署，则美举果行，维时众举贡生朱荣禄、监生李朝举提总领修，踊跃急公，鸠工庀材，办理颇善。越岁而正殿及大成门粗就，余拟以次兴修，而左邑侯以铜差回籍，天津张君映暐接篆，未几以奉委去任，四乡捐费不继，工遂止。次冬，慈徇溪张君起云来署斯邑，锐意踵修，追缴捐项不狥情，而措置周详，岁余而功竣。
窃以文庙乃文明重地，合邑根本，本拨而求枝叶之茂，其道无由。每见各州县学宫规模宏远壮丽可观，恩施学，前明崇祯已卯重修，迄今几二百年，虽屡经修葺，不过随地补苴，未遑遍及。此次则殿堂、门庑、丹漆、黝垩焕然一新，非复人前小补，气象行见，清江毓秀，五峰呈祥，文教日以兴，学校日以盛，佻达无讥，蔼吉载咏，诸生诚由庠序践古人之迹，今日之端人谊士即他日之理学名臣，人杰地灵，科名蒸蒸蔚起，基诸此矣！是为记。

补修郡城记

[1] 石时和：兴国举人，嘉庆二十一年任恩施县教谕。

补修郡城记
孙仲清
施郡治恩施，原施州卫地，虽处一隅，然接壤三蜀，藩篱全楚，实要区也！旧卫城久圮，乾隆间因故址重筑，倚山环水，颇称天险。余于嘉庆十五年馆是篆，始至见城郭完固，廨舍严整，谓可肩随诸郡。旋受代去，阅十五载客秋重莅是邦，觉风景少殊焉。郡署门堂榱颓栋欹，环周周览，内外圮者不一处，西北城楼皆已倾塌，女墙堕坏尤多。牛羊之入可径，门关之钥空筦。复隍致吝，孰塞夷庚？设险是占，谁筹先甲？郡守职司专城，讵宜听其若是，补筑之举固难刻稽，况乎功非甚巨亦无事吁，上宪请帑金也已于客冬，捐廉重建署门、补修堂室。及今夏五集郡士民筹修城事，士民亦感予意，慷慨输金，得如干数，乃命恩施尉鲁鹏翮[1]董其事，经始于乙酉六月，迄八月竣工，重建西北两楼，择用旧材三分一补筑圮城数十丈，高厚如旧，增女墙数百堵，共用钱七百余千。是役也，一切木石瓦甓皆赋价于民，而取其物迁运修筑，皆借力于民而酬以资，凡物视其时之值，凡工如其私之佣，是以民东趋事，成之不难，且速也。爰伐石以纪其始末，并锲乐输姓名于左。

[1]鲁鹏翮：顺天大兴供事，嘉庆十七年任恩施典史。

施非夜郎考
陈诗
恩施张涵谷卸黄陂广文篆需，次鄂城。一日言其乡古迹，有问月亭，相传李白谪夜郎，尝过此赏月，见《明一统志》，人遂有疑其地为夜郎者，是果然欤？予曰：是非可以臆决也。乃遍捡史传示之，而后申说焉。
夜郎在未设郡县之先，为夜郎国，《汉书·地理志》：犍为郡领县十二，牂牁郡领县十七。皆其地也，设郡置吏，乃有夜郎县。《班志》于夜郎下注云：温水东至广郁。又于郁林郡下之广郁下注云：郁水首受夜郎，豚水东至四会入海，过郡四，行千三十里。《后汉书》所娱乐东接交趾者是也。其非施州，明矣。夜郎之县，《隋志》无之，唐时设县，凡三。其一，武德四年析宁夷置夜郎，贞观元年省，今遵义府绥阳东有废宁夷县。其一，贞观八年析龙标置夜郎，李白《闻王昌龄左迁龙标》诗云“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，即此，然天宝元年已更名峨山矣。其一，贞观十六年，开山峒置夜郎县，隶珍州，后属溱州。今遵义之桐梓县东有故夜郎城是也。白诗有“我窜三巴九千里”又曰“夜郎万里到，西上令人老”，其此谓乎？
太白之谪以乾元岁八月《半道承恩寄王明府》诗：“去岁左迁夜郎道，今年敕放巫山阳。”盖自梓州闻赦得还，而往来皆由水道，其留别诗云：“白帝啼猿断，黄牛过客迟。”又有自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰作，而“朝辞白帝”、“千里江陵”何尝取道施州百舍重趼乎？
涵谷于是释然以喜，乃摘史传及太白集汇而录之，都为一帙云。

书来凤知县庄纫兰死节事
王协梦
余守施之明年，将有修志之役。来凤令祥君上前令庄公纫兰死事状，览其义烈，有足纪者。
来凤故属散毛土司，其地有小坳，界连蜀之酉阳。乾嘉之际，白莲难作。先是，匪目韩漋煽乱。岁癸丑，摄尹蒋君以计擒之，并其党杨龙等置之法。逾年，公受代。嘉庆丙辰二月，讹言纷至，公患之。忽乡民报忠崇里夹牛洞贼匪于十五日劫夺行旅，人情恟惧。悌恭里陈松才，革役也，通贼为内应，诡陈形势，愿自效，劝公剿之。十七日，公偕外委王清带兵三十人，典史张宁率民壮乡勇百余人，行至杨柳沟红岩沱，贼大至望水堡峡口，左右夹击。官兵阵亡者八人，王清受创逸，乡勇死者十之八，公因被掳。匪目田谷登劝之降，公骂不绝口，遂遇害。七月破贼，降匪黄金印指其瘗所，始得归葬。方庄公之陷贼也，张尉大呼入阵，白刃攒刺，所乘马为贼所砍，与马俱坠溪桥下，亡其尸。十八日，训导甘杜命其子文郁携印乞援于龙山县。俄而贼已入城，学署被围，乃乘间至翔凤山麓自沉于水，妖僧佛忏拯之，迫降，不屈，仍令其徒送归。是夜如厕缢焉。事平之后，赐恤荫，敕祠昭忠祠。夫以死勤事，祭法也；列于俎豆，宜矣。

书吴白华清江为荆之一沱辨后
罗德昆
按，胡氏以夷水为荆州之沱，古自巴入楚，避三峡之险，皆由路。盖泥于《水经注》之一言，因附会群言以实之，而不知夷水之必非由【首】受江，必不可以行舟也。盖自夷陵以上，大江两岸，连山复岭，其地高于大江不可以寻丈计，水惟入江而不能出江，此夷水之源必非由【首】受江也。其水自发源以至入江，中间五百余里，伏流不一处，其通流处又多自峻岭下泻，此其不可以通舟，势则然也。考夷水源出都亭山，在今利川奉节两县界地，则《水经注》谓出巴郡鱼复县，本为不误，惟谓出鱼复县江，多一“江”字，遂滋胡氏之疑，至其引《史记》张仪之言“浮江而下，距捍关”，则捍关之在大江岸，而不在夷水岸，原灼然无可疑，胡氏惟欲明夷水之可以通舟，从而为之辞。

文昌祠培筑山麓记
罗德昆
鳌脊山居郡城之中，郡境之山自北来，迤西入城，至此而止，嵬然为一城之镇。国主名山，自古志之，不必形家言也。前太守尹公迁文昌祠于其上，前建奎星阁，盖取独占鳌并没有之意，为郡士兆科名，其意甚盛。而一郡主山，茍有剥削，亦能如灾，故立祠镇之，则其所以保护居民者，意尤切也。自时厥后，户口益繁，环山四面而居，虽切宅私地，亦无敢稍侵山麓者，盖耆旧相传，故不禁而自戢焉。岁乙丑，郡民潘甲乃于东麓筑墙造宅，侵削山根，郡衿崔元魁等吁县饬止，署令姒公朝绾谕众购地入祠。时把总谭君纶、杨君应忠以梓谊调剂其间，潘甲遂愿卖地入公，受值毁垣，因培筑山根，永封禁焉，诸衿以为一时善举也，砻石请记。予维施郡居楚上游，昔为各土司地，逢乾隆元年改卫设府，而后迄今九十余年，生息涵濡，物丰饶而民乐恺，诗书弦诵之声，比隆上郡。此固圣朝郅化所陶成，而地灵人杰，凡官斯土者，所为仰体德意以惠恤此邦者，固宜若是无微不至也。夫山川清淑之气，磅礴郁积，久而必泄，吾知秀异之士，奋志科名，必有出而效国家之用者，其诸生尤有厚望焉。是为记。

施非夜郎辨
罗德昆
施州南接夜郎，见于《图经》，后人因作问月亭于城北碧波峰上，谓太白谪夜郎时尝过此赏月，载《明一统志》。然未尝谓施为夜郎也，迨后郡绅李司一凤，则径谓此地为夜郎，以竹王祠及歌罗寨为证；谓竹王祠，宋赐灵惠庙额，即施城东二郎庙；歌罗即卫属之高罗。援古证今，其辞甚辨。苏明府于洛又谓唐之夜郎郡非流之夜郎国：唐夜郎郡属珍州，在卫宣恩县之高罗，高罗有珍山州，以是名。则因李氏而实之，而不知其非也。
按，《史记·西南夷传》：西南夷君长以什数，夜郎最大。索隐曰：荀悦云，夜郎，犍为属国也。韦昭曰：汉为县，属牂牁。《后汉书》云：夜郎东接交趾，其地在湖南，其君本出于竹王，以竹而为姓也。《正义》曰：今从州南大江南岸协州、曲州，本夜郎国；又牂牁江入南海。据此则知施非夜郎国也。考《唐书·地理志》：武德四年，析宁夷县置夜郎县；武德七年，析龙标县，置夜郎县；贞观十六年，开山峒置珍州，并置夜郎、丽皋、乐源三县，后为夜郎郡；长安四年，以沅州之夜郎、谓溪二县置奖州龙溪郡。以今考之，宁夷废县在贵州遵义府绥阳县，珍州即府属之桐梓县，乐源即府属之正安州，沅州原属湖南辰州，今为沅州府，龙标城亦在其地。然则夜郎之地盖在黔蜀之交，居辰沅上游，过五溪而至夜郎。太白赠王龙标诗诗亦其证也。盖唐之夜郎郡，即汉之夜郎国，而名不必岐而二之，而今之遵义府即唐之夜郎郡，尤不得移而他属也。抑汉之夜郎为国，犹与施州相接，而唐之夜郎为郡，距施州甚远，虽太白之流风可慕，不能无溯洄。宛在之思，其如风马牛不相及，何也？至永王璘败后，白当诛，郭子仪请解官以赎，有诏长流夜郎，会赦还寻阳，坐事下狱时，宋若思将吴兵三千赴河南道寻阳释囚，辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当途令，白依之，代宗立以左拾遗召，而白已卒。此本传之文，并无再放之事，年谱舛谬盖不可信。

平山堂记
罗德昆
今上御极之十一年，辛卯三月，北海吴公逊甫以给谏来守施南，数月政通人和，乃颜厅事曰“平山堂”，而题其后，义取乎称物平，施而平其政也，其言平山也。施故山区，公之始至，登顿颇劳，既而民安其教，吏畏其法，若不劳而理者，几不莫测其致之之由，乃今于“平”字得，公为政之原焉。尝稽左氏记夫子之论政，曰施之以宽，曰纠之以猛，而终曰平之以和。盖宽猛而后，和乃平也。公始至时，搜疵剔隐，使上泽必得以下，究下情不壅于上闻，则施以宽之义也；去蠹惩奸，使吏不得以鱼民，豪不得以蚀懦，则纠之以猛之义也；如是而政乃平。虽然此其迹也，至于变动随时，不胶成见，喜怒中节，不参浮情，鉴不设形而妍媸毕照，衡不留物而铢累难欺，则又学问所陶，淑师友所辅成者，文法俗吏殆不能窥其藩篱，况堂奥乎？而其大端则犹有可言者，盖公始至楚，或谓公不妨少留，可权他郡事日审之习施者，言：“郡僻在万山中，荦确不得施犁锄，其稍夷衍者，又多陷为洞壑，无几谷土财赋不及列郡百分之一。穷谷之民，狐狸与居；藜藿为食，壤毗黔蜀。莠民出没，其间露刀拔关而掠财伤人者，无时无之。往者藉乡兵之力，协剿教匪，故其民习于技勇，忘死轻生。昔以急公义者，今或以快私仇焉。又流人麇至，桀黠煽诱，悍鸷之心，济心机诈；眦睚之怨，酿为事端。郡县或不能平，至于叩行台击登闻者，踵相接也。施殆不可为也。”
公曰：“君命也，虽难，焉避。既至，信然！”某谋引去，某避不来，或意公不必久留，公曰：“天子幸不鄙夷此邦，视同列郡，慎选守令，且视列郡为优，况国家生息涵濡，薄海同风，其可以山区异视，不能抚字？其民顾谓，民不可为，理也耶。” 此则公之盟诸夙夜者，惟其析义理精，审物情熟，故不择剧易，不问媺恶，以大公至正平其心，斯可以不刚不柔平其政也。其颜斯堂也，以自镜，抑以厉寮属也。故窃衍其义如此。或疑欧阳文忠公平山堂在广陵，其上为蜀冈，兹郡近蜀，义盖取此，则公序未之及，亦不赘。

南汇吴公视学碑（附）
李宗汾
施南例赴宜昌附院试，岁已亥，前院洪公以前郡守汪公之请，与督抚两院会请分棚，报可。辛丑九月廿，学使南汇吴公至。公自归州山中遇险步行，腓股甚惫。顾不以为憾，匾院斋曰“至喜堂”，曰“扬清”，考清江源出白盐山，以合《汉志》，以救《禹贡锥指》之失；改象耳山曰象牙山，以正旧志之罔；以府学额不仅他郡之半，谓须由县府议请而行。
十月十五日试已，乃去。盖岁科试文武生童四千余卷，随予发落，试期则两月前早檄示，诸生童落卷，点阅灿然，无聚粮之苦，无抱璞之憾。公前按数郡，皆两月前发示期，及期，连雨辄霁，当盛暑则雨必在前夕日。施多秋雨，今仅于公抵施夕及撤未后雨，雨无所患。嘻！亦异矣。
公名省钦，字冲之，号白华。丁丑召试内阁中书，癸未进士，今日讲起居注，官翰林院侍读学士上。洪公名朴，字伯初，歙县人，辛卯进士，以吏郎中来视学。汪公名献深，字鉴堂，钱塘人，以正安州牧擢守此郡，今守荆州提调。是事者，今郡侯陈公嘉谟，字芑洲，辛丑进士；恩施邑侯则韩公悦曾，字以安，长洲人，礼部尚书文懿公孙，皆注意学，纪勒于石，乾隆四十六年十月初四述。
 
《施南府志》卷之二十九终