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《施南府志》卷之二十九 艺文志

重修府学文庙碑记
马维驭[1]
施郡自乾隆元年丙辰改卫为府,置六县,立七学,而郡学文庙之设,则自三年始。董其成者,田公也。乾隆庚寅岁,张公复补修之。迨后历年久远,已就倾圮。五十四年,前守赫公[2]劝捐修建,建工甫半,旋以事去。日朘月削,败堵颓垣,鞠为茂草。嘉庆四年春,余来守斯郡,莅任之初,恭谒文庙,目击情形蹐跼者久之,因思至圣为万世吾儒之宗,郡学乃六邑会萃之所,举凡春秋祭祀,鼓征讲习,昭诚敬而宏教化,胥是赖焉。亟应鸠工缮葺,以肃观瞻。若任其剥蚀漂【飘】摇,固彼都人士之咎,实亦守土者之责也。
正拟创议经营,欣逢督学陈公按临。余即以兹事请公,闻而欣然,慨捐清俸,谆谕诸生而鼓舞之,靡不踊跃趋事。爰估计工料除原存基址旧料堪用外,其椽、柱、砖石、采饰之需,非二千余金不能蒇事,用是缮立捐薄,分给六邑,会同各学广为劝输。诹吉于九月之朔兴工,所有经费出入、庀材购料、董率工匠,皆于衿士中择其殷实老练者俾司其事,无滥无浮,务使归于实济,其乐输各姓字并备载碑记,以昭盛举。
庚申孟冬月告竣,而崇圣祠、明伦堂亦一律创造焉,规模弥焕,庙貌维新,将圣教昌明,由此而乡举里选为宾王国,其所以启士林之盛,尽守土者崇祀之忱,不有俾也夫?

[1] 马维驭:奉天吉林进士,嘉庆四年任施南府知府。
[2] 赫尔谨:满洲正蓝官学生。赫尔谨后,知府为法克晋,再之后才是马维驭。

新建文昌祠碑记
尹英图[1]
粤维郡城鳌脊山,一峰独秀,襟带清江,旧列城隍祠宇于上,体制卑陋。岁壬子,余宰恩邑,徘徊瞻眺,深用怃然。夫神奇灵奥之区,实斯文发祥之地。施郡文昌祠岁久倾圮,奎星无阁,而斯山巍然面重,离象文明,尤造物精英所聚,更张位置,一得其宜,则气象发皇,数十年后,人文会萃休征[2]。其有聿见者,顾非常之原,黎民所惧,棼□栋桴,所需良复不鲜。爰于课士之下进诸于庭,而倡言之,诸生踊跃欢欣,李生琼、李生忠、朱生尚志、张生启明首任其事,劝论乐输,人士坌集。举凡捐资出入,诸生掌之,不杂胥吏。先建城隍庙于山麓,以妥神灵,规模宏阔。山顶更建奎星阁三层暨文昌祠,焕然一新,不数月报竣。祭告之下,列衣冠者数百人,可谓盛矣!由是而诸生慕实学、崇正轨,家弦户诵。丙辰岁,邪逆倡乱,远近骚然,无一青衿为其所惑。文生黄万全,竟以骂贼死烈,受朝廷奖祀,即余东西带兵剿除,文武生效力行间,克昭允济,谓非神妥佑,不至此。壬戌秋仲,贼匪荡平,余奉命撤巴卡兵勇,来守是邦,是岁奉谕旨崇祀文昌,礼仪并同关帝,于是重登斯阁,洁斋将事,感神人之诉合,期文风之丕振,加勉诸生,其益肆力于学,以期黼黻皇猷,无忝山川钟秀,是则余之所厚望也。诸生等问序于予,予为志其缘如此。
 

[1] 尹英图:字北窗,云南蒙自人。乾隆丁未进士,岁壬子,选授恩施县知县,有惠政。嘉嘉庆七年,授施南知府。
[2] 休征:吉利。

潘成泰传
杨毓江[1]
潘成泰者,恩施县奇峰坝人,父学超,世业农。嘉庆十四年十一月十四日,虎晨至其村,啮毙郭氏儿,旋蹲于成泰屋后,一村皆惊。村民朱六率张起科、陈楚贵等十数人,各执械,逐之。虎咆哮起,众皆震慴。虎乃扑朱六,伤右手及脊背,并啮*,折其柄,势益猛,奋身一跃,以爪攫学超项及右膊。众益股栗,成泰挺矛直刺虎后,复连刺其胁【肋】。虎始舍学超走,陈楚贵趋而前刃及虎口,力怯不能中,然虎已经先负重伤,不暇顾。众亦遂听虎走伏林莽间,不敢复击。有顷,邻村方家坝方启尧闻之,约其村数人来视,逐之,虎复起,啮伤启尧,于是两村之人始事力毙虎。逾日,朱六死,众舁虎来献,劳以酒肉而使鬻虎皮骨给死伤者之家。
成泰,年甫十九,方学超之与虎格也,设成泰亦如众人之怯,则学超亦朱六之续耳,乌能为?成泰身不满五尺,力非强于从也,问其当虎啮朱六时胡不即挺矛刺之?曰:小人惧。然则继之挺矛刺虎固不惧也。虎,一而已;人之心忽惧忽不惧,何也?前之惧者,心有虎也;继之不惧者,心有父也。有父故不惧而勇于刺虎,性也。孟子曰:亲亲,仁也,达之天下下也。孔子曰:仁远乎哉?我欲仁斯仁至矣。观成泰之刺虎,可以识仁道矣。

[1] 杨毓江:陕西府谷进士,嘉庆十四年任施南知府。

修龙神祠记
谭光祥[1]
祭法曰:山林川谷邱陵能出云为风雨,见怪物皆曰神。诸侯在其地,皆祭之。龙之为神,昭昭矣。云行雨施,屡丰之年,以绥万民,劂功巨焉,故春秋之祭,载在《祀典》。郡县皆然,而施南独阙。施南跬步皆山,十日不雨,则民有忧然,其邀贶于龙神,宜亟矣!
前太守法公[2]仅建小龛于城东五峰山之麓,广九尺,袤半之,背山面溪,有攀跻之劳,无绵蕞之地日久,并废其礼。欲扩充之,限于势,仍其旧不可也。今于郡城南门内黉宫之西,得袁氏旧居,改建祠宇。于孟春诹吉鸠工,期以仲春告成,举行祀事。仓庚未鸣,东作方兴,守土者为民祈福之心,同于百姓自为祈福之心,而其所以受福之由,则惟于龙神祠自献其心而已,同官既捐傣于先,绅士商民量力以施于后,因而克期告竣,则守土者为民祈福之心以慰,而民之实受其福亦可从而决之矣。

[1] 谭光祥:江西南丰进士,嘉庆十五年任施南府太守。
[2] 法公,指法克晋。

巴公溪丰乐桥记
谭光祥
出南门西行半里,有桥曰文明,其下为乐溪。溪南行半里有桥,曰成志,其下为麒麟溪。又南行里许为巴公溪,有桥曰济政,属县宣恩、来凤、咸丰之要津也。《志》载明指挥唐贵、贡生李庠始造木桥,乡官周汲泉改用石焉。
巴公溪者,相传郡南有巴公冢,昔有巴国大栅王世葬于此,或呼为巴公山也。大雨时行,溪涨汹涌,断行旅,辄数日水落,犹苦泥泞。桥卑隘,屡需修治。已巳夏五月,遂圮。辛未仲夏,贡生朱尚志等议作石堤于溪南,广五十有二尺,袤八十有一尺,高三十有六尺,其北则凿山为路,广十有三尺,袤百九十有五尺,砌以石级,缭以石栏,增以石桥,高三十有六尺,广十有八尺,袤七十尺。秋七月鸠公,冬十有二月桥成。
余以九月之武昌,今年五月始归,六月堤成路治,适以祷雨未暇一视,秋七月乃偕同知徐公[1]、副将曹公往视之。是日也,小雨乍凉,秋气自清,行者忘其劳,居者悦其色,顾瞻四山,高下一碧,庶几哉其可免于凶年乎?犹忆去年六月尚志等议建桥时,方旱祷而得雨,七月淫雨,祷而得晴。今桥成,余又以祷雨后至斯桥也。盖亦欲以岁事丰稔、民气和乐为施人祝,而不仅以桥成为行旅幸也!
《志》载济政桥,即跨虹桥。施郡多山,无河渠之利,十日不雨则忧。虹为雨止之象,不宜。称因汲泉济政之废,而改作之,而非济政之旧,其名可易也。昔欧阳子尝以丰乐名亭,余以丰乐名桥,可乎?汲泉为明万历时人,其所建桥至于今,不可谓不久,安知今日之大而新之不可为数百年不坏之基耶?因而志之,遂请为文以记之。

[1] 徐公:指徐润第。

佟景文[1]
郡未有书院,杨作舟、谭兰楣两太守经始而落成之,主讲之席尚虚。岁甲戌,余奉命来守斯土,遂坐皋比,盖一时之权宜耳。丙子闰夏,督课之日董事,生砻石以待,请为记以志之。余曰:“难否?夫广轩司马[2]之为记,志书院之权舆也。前太守雅望镇俗,政教兼施,故不可以不志。余不过师其意,继其声而已。曷志乎?”生曰:“不然,夫莫为之前,虽美弗彰;莫为之后,虽盛弗继。且锡嘉名、翊正学,制府之盛心也;蠲俸钱以为之倡,督学之雅意也;核义田以沃之膏,邑侯之惠政也;翼教宣勤,都人士之趋义恐后也。公以课吏之暇,进而课士,所以为教者,皆前贤之嘉言懿行,务俾多士,敦实行通。经术为国家有用之材,而不徒讲乎文艺之末,既为大府嘉尚,谓教士子,即以正民风为方今要务,愿并志之而并传之。继自今读斯记者,皆晓然于朝廷兴贤育德之原,司牧移风易俗之效。胥由于此,父诏其子,兄勉其北,慕前修之高躅,希往哲之芳踪。乐善好施,积小成大,使讲院之中齑粥而外束修以上,皆宽然有余,然后延访明师,朝夕砥砺,文行并重,名誉日章,孝友著于家庭,廉让型于闾里,薰其德而善良者,且蒸成风俗矣。则斯记也,故犹是司马剖析义利、激励薄俗之意,前郡伯之未竟,留以有待者。其志于是乎慰而其效正未有艾也。”
余曰:“诺。”是为记。

[1] 佟景文:满洲正白旗监生,嘉庆二十年任施南府知府。
[2] 广轩司马:徐润第字广轩。

建立南郡书院碑记
徐润第
嘉庆十有四年,岁在己巳,前施南太守府谷杨公名毓江,创为南郡书院。方启其端,以他事去职。明年庚午夏,南丰谭兰楣先生以户部河南司郎中,来守郡,踵其议而督劝之。明年辛未夏,徐润第来为郡丞,至则大守方筹办地方大譈许登魁、高齐周辈。太守义不吐刚,而拔奸之难,有符噬胏,涉二千里赴武昌会鞠,明年壬申夏始旋郡,而书院落成,遂谋束修膏火之资。
维时川匪不靖,所至抢夺。郡三面皆川,举步可入。太守用守望相助法,教民待暴,披图吁俊,日夕靡宁。郡民素健讼,往往敢兴钜狱,而鲜情实,案牍之繁且难,又加勤焉。然太守虽庶务交迫,而筹画书院,思所以成之者,自下车以来至于今,三年未尝刻谖也。润第曰:“南郡陋土也,书院之设似非急务。而我公皇皇焉者,何也?”
太守曰:“子陋斯郡,而欲以书院为缓图也,吾则正以斯郡之陋,而欲急建书院以救之也。夫斯郡之弊,一言以蔽,利而已矣。天下熙熙,皆为利来,天下穰穰,皆为利往。斯郡地瘠民贫,土流杂处,其走利也,为尤甚。强者力佔,则土豪所由滋也。智者诈取,则讼师所由聚也。日相寻于争斗诪张之场,一旦外侮来侵,其不至乘势相害,亦云幸矣。欲其互相救恤,不能也。然此岂形格势禁,可以回其嗜利之心,而使之翕然向义也哉!义之与利,势不两立而两相需,从事于义利者,义之和也。建立书院,收其英俊,教以民义,俾知行义未尝不利,而去义怀利以相接,则利未得而害反随之。庶几睦姻任恤之行多,争讼之风不期其衰而衰矣。惟学术为民风之本图,故书院为吏治之先务。杨公创此可谓知政,而子乃欲缓之,不亦误乎?”
润第曰:“地方之有书院者亦多矣,其有验者至于得科甲而止,未见其有稗风化者,何也?”
太守曰:“是非书院之无益,乃择师不精,讲学失旨,有司者苟且从事之咎也。夫学以明人伦,非以求功名富贵也,学贵求放心,非为饰语言文字也。今学旨不明,师之长技,不越乎语言文字。弟之立志,不外乎功名富贵。又其下者,阳托掌教肄业之名,阴怀修脯膏火之计,求一工文章取科甲之效,且不可得,遑言风化哉!然此自有司苟且从事之咎,而非可据是以罪书院也。子慎毋因噎而废食也。”
润第改容谢曰:“若是乎书院之设,与锄奸待暴听讼折狱诸政,乃一事,非两端也。彼第理其标,此乃治其本也,是非鄙人之所及也。是诚今日之急务,而不可不竭力以为之者也。”出而语人,则皆曰善,且请作记以告後之有司,与为师为弟者。润第以癸酉秋引疾告休,将归,恐泯没两太守建立书院之意,因序次前言,手书泐石,至其节目之详,则经营既足,延师讲学之日,自将另文以记,今不具书。时六县之为宰者,恩施詹应甲、宣恩王信芳、来凤朱鸣凤、咸丰祥福、利川韩厥田、建始杨兆杏也。

重修恩施县学文碑记
石时和[1]
予以嘉庆二十一年秉恩施铎,值崇圣祠及明伦堂漏烂将圮,学宫围墙倒塌,不蔽内外。爰商之诸生,共捐微资,用以葺颓补坏,嗣是每岁检盖,暂可支持,惟正殿以中柱坚实,虽敝未倾,两庑及大成门、名宦、乡贤两祠,势已难支,屡拟劝修,因连岁歉收未果。至道光三年,合邑绅士建议重修,予适奉委晋省,将行以经理事宜,商之邑侯云南左君章昞,议以克合。差峻回署,则美举果行,维时众举贡生朱荣禄、监生李朝举提总领修,踊跃急公,鸠工庀材,办理颇善。越岁而正殿及大成门粗就,余拟以次兴修,而左邑侯以铜差回籍,天津张君映暐接篆,未几以奉委去任,四乡捐费不继,工遂止。次冬,慈徇溪张君起云来署斯邑,锐意踵修,追缴捐项不狥情,而措置周详,岁余而功竣。
窃以文庙乃文明重地,合邑根本,本拨而求枝叶之茂,其道无由。每见各州县学宫规模宏远壮丽可观,恩施学,前明崇祯已卯重修,迄今几二百年,虽屡经修葺,不过随地补苴,未遑遍及。此次则殿堂、门庑、丹漆、黝垩焕然一新,非复人前小补,气象行见,清江毓秀,五峰呈祥,文教日以兴,学校日以盛,佻达无讥,蔼吉载咏,诸生诚由庠序践古人之迹,今日之端人谊士即他日之理学名臣,人杰地灵,科名蒸蒸蔚起,基诸此矣!是为记。

补修郡城记

[1] 石时和:兴国举人,嘉庆二十一年任恩施县教谕。

补修郡城记
孙仲清
施郡治恩施,原施州卫地,虽处一隅,然接壤三蜀,藩篱全楚,实要区也!旧卫城久圮,乾隆间因故址重筑,倚山环水,颇称天险。余于嘉庆十五年馆是篆,始至见城郭完固,廨舍严整,谓可肩随诸郡。旋受代去,阅十五载客秋重莅是邦,觉风景少殊焉。郡署门堂榱颓栋欹,环周周览,内外圮者不一处,西北城楼皆已倾塌,女墙堕坏尤多。牛羊之入可径,门关之钥空筦。复隍致吝,孰塞夷庚?设险是占,谁筹先甲?郡守职司专城,讵宜听其若是,补筑之举固难刻稽,况乎功非甚巨亦无事吁,上宪请帑金也已于客冬,捐廉重建署门、补修堂室。及今夏五集郡士民筹修城事,士民亦感予意,慷慨输金,得如干数,乃命恩施尉鲁鹏翮[1]董其事,经始于乙酉六月,迄八月竣工,重建西北两楼,择用旧材三分一补筑圮城数十丈,高厚如旧,增女墙数百堵,共用钱七百余千。是役也,一切木石瓦甓皆赋价于民,而取其物迁运修筑,皆借力于民而酬以资,凡物视其时之值,凡工如其私之佣,是以民东趋事,成之不难,且速也。爰伐石以纪其始末,并锲乐输姓名于左。

[1]鲁鹏翮:顺天大兴供事,嘉庆十七年任恩施典史。

施非夜郎考
陈诗
恩施张涵谷卸黄陂广文篆需,次鄂城。一日言其乡古迹,有问月亭,相传李白谪夜郎,尝过此赏月,见《明一统志》,人遂有疑其地为夜郎者,是果然欤?予曰:是非可以臆决也。乃遍捡史传示之,而后申说焉。
夜郎在未设郡县之先,为夜郎国,《汉书·地理志》:犍为郡领县十二,牂牁郡领县十七。皆其地也,设郡置吏,乃有夜郎县。《班志》于夜郎下注云:温水东至广郁。又于郁林郡下之广郁下注云:郁水首受夜郎,豚水东至四会入海,过郡四,行千三十里。《后汉书》所娱乐东接交趾者是也。其非施州,明矣。夜郎之县,《隋志》无之,唐时设县,凡三。其一,武德四年析宁夷置夜郎,贞观元年省,今遵义府绥阳东有废宁夷县。其一,贞观八年析龙标置夜郎,李白《闻王昌龄左迁龙标》诗云“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”,即此,然天宝元年已更名峨山矣。其一,贞观十六年,开山峒置夜郎县,隶珍州,后属溱州。今遵义之桐梓县东有故夜郎城是也。白诗有“我窜三巴九千里”又曰“夜郎万里到,西上令人老”,其此谓乎?
太白之谪以乾元岁八月《半道承恩寄王明府》诗:“去岁左迁夜郎道,今年敕放巫山阳。”盖自梓州闻赦得还,而往来皆由水道,其留别诗云:“白帝啼猿断,黄牛过客迟。”又有自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰作,而“朝辞白帝”、“千里江陵”何尝取道施州百舍重趼乎?
涵谷于是释然以喜,乃摘史传及太白集汇而录之,都为一帙云。

书来凤知县庄纫兰死节事
王协梦
余守施之明年,将有修志之役。来凤令祥君上前令庄公纫兰死事状,览其义烈,有足纪者。
来凤故属散毛土司,其地有小坳,界连蜀之酉阳。乾嘉之际,白莲难作。先是,匪目韩漋煽乱。岁癸丑,摄尹蒋君以计擒之,并其党杨龙等置之法。逾年,公受代。嘉庆丙辰二月,讹言纷至,公患之。忽乡民报忠崇里夹牛洞贼匪于十五日劫夺行旅,人情恟惧。悌恭里陈松才,革役也,通贼为内应,诡陈形势,愿自效,劝公剿之。十七日,公偕外委王清带兵三十人,典史张宁率民壮乡勇百余人,行至杨柳沟红岩沱,贼大至望水堡峡口,左右夹击。官兵阵亡者八人,王清受创逸,乡勇死者十之八,公因被掳。匪目田谷登劝之降,公骂不绝口,遂遇害。七月破贼,降匪黄金印指其瘗所,始得归葬。方庄公之陷贼也,张尉大呼入阵,白刃攒刺,所乘马为贼所砍,与马俱坠溪桥下,亡其尸。十八日,训导甘杜命其子文郁携印乞援于龙山县。俄而贼已入城,学署被围,乃乘间至翔凤山麓自沉于水,妖僧佛忏拯之,迫降,不屈,仍令其徒送归。是夜如厕缢焉。事平之后,赐恤荫,敕祠昭忠祠。夫以死勤事,祭法也;列于俎豆,宜矣。

书吴白华清江为荆之一沱辨后
罗德昆
按,胡氏以夷水为荆州之沱,古自巴入楚,避三峡之险,皆由路。盖泥于《水经注》之一言,因附会群言以实之,而不知夷水之必非由【首】受江,必不可以行舟也。盖自夷陵以上,大江两岸,连山复岭,其地高于大江不可以寻丈计,水惟入江而不能出江,此夷水之源必非由【首】受江也。其水自发源以至入江,中间五百余里,伏流不一处,其通流处又多自峻岭下泻,此其不可以通舟,势则然也。考夷水源出都亭山,在今利川奉节两县界地,则《水经注》谓出巴郡鱼复县,本为不误,惟谓出鱼复县江,多一“江”字,遂滋胡氏之疑,至其引《史记》张仪之言“浮江而下,距捍关”,则捍关之在大江岸,而不在夷水岸,原灼然无可疑,胡氏惟欲明夷水之可以通舟,从而为之辞。

文昌祠培筑山麓记
罗德昆
鳌脊山居郡城之中,郡境之山自北来,迤西入城,至此而止,嵬然为一城之镇。国主名山,自古志之,不必形家言也。前太守尹公迁文昌祠于其上,前建奎星阁,盖取独占鳌并没有之意,为郡士兆科名,其意甚盛。而一郡主山,茍有剥削,亦能如灾,故立祠镇之,则其所以保护居民者,意尤切也。自时厥后,户口益繁,环山四面而居,虽切宅私地,亦无敢稍侵山麓者,盖耆旧相传,故不禁而自戢焉。岁乙丑,郡民潘甲乃于东麓筑墙造宅,侵削山根,郡衿崔元魁等吁县饬止,署令姒公朝绾谕众购地入祠。时把总谭君纶、杨君应忠以梓谊调剂其间,潘甲遂愿卖地入公,受值毁垣,因培筑山根,永封禁焉,诸衿以为一时善举也,砻石请记。予维施郡居楚上游,昔为各土司地,逢乾隆元年改卫设府,而后迄今九十余年,生息涵濡,物丰饶而民乐恺,诗书弦诵之声,比隆上郡。此固圣朝郅化所陶成,而地灵人杰,凡官斯土者,所为仰体德意以惠恤此邦者,固宜若是无微不至也。夫山川清淑之气,磅礴郁积,久而必泄,吾知秀异之士,奋志科名,必有出而效国家之用者,其诸生尤有厚望焉。是为记。

施非夜郎辨
罗德昆
施州南接夜郎,见于《图经》,后人因作问月亭于城北碧波峰上,谓太白谪夜郎时尝过此赏月,载《明一统志》。然未尝谓施为夜郎也,迨后郡绅李司一凤,则径谓此地为夜郎,以竹王祠及歌罗寨为证;谓竹王祠,宋赐灵惠庙额,即施城东二郎庙;歌罗即卫属之高罗。援古证今,其辞甚辨。苏明府于洛又谓唐之夜郎郡非流之夜郎国:唐夜郎郡属珍州,在卫宣恩县之高罗,高罗有珍山州,以是名。则因李氏而实之,而不知其非也。
按,《史记·西南夷传》:西南夷君长以什数,夜郎最大。索隐曰:荀悦云,夜郎,犍为属国也。韦昭曰:汉为县,属牂牁。《后汉书》云:夜郎东接交趾,其地在湖南,其君本出于竹王,以竹而为姓也。《正义》曰:今从州南大江南岸协州、曲州,本夜郎国;又牂牁江入南海。据此则知施非夜郎国也。考《唐书·地理志》:武德四年,析宁夷县置夜郎县;武德七年,析龙标县,置夜郎县;贞观十六年,开山峒置珍州,并置夜郎、丽皋、乐源三县,后为夜郎郡;长安四年,以沅州之夜郎、谓溪二县置奖州龙溪郡。以今考之,宁夷废县在贵州遵义府绥阳县,珍州即府属之桐梓县,乐源即府属之正安州,沅州原属湖南辰州,今为沅州府,龙标城亦在其地。然则夜郎之地盖在黔蜀之交,居辰沅上游,过五溪而至夜郎。太白赠王龙标诗诗亦其证也。盖唐之夜郎郡,即汉之夜郎国,而名不必岐而二之,而今之遵义府即唐之夜郎郡,尤不得移而他属也。抑汉之夜郎为国,犹与施州相接,而唐之夜郎为郡,距施州甚远,虽太白之流风可慕,不能无溯洄。宛在之思,其如风马牛不相及,何也?至永王璘败后,白当诛,郭子仪请解官以赎,有诏长流夜郎,会赦还寻阳,坐事下狱时,宋若思将吴兵三千赴河南道寻阳释囚,辟为参谋,未几辞职。李阳冰为当途令,白依之,代宗立以左拾遗召,而白已卒。此本传之文,并无再放之事,年谱舛谬盖不可信。

平山堂记
罗德昆
今上御极之十一年,辛卯三月,北海吴公逊甫以给谏来守施南,数月政通人和,乃颜厅事曰“平山堂”,而题其后,义取乎称物平,施而平其政也,其言平山也。施故山区,公之始至,登顿颇劳,既而民安其教,吏畏其法,若不劳而理者,几不莫测其致之之由,乃今于“平”字得,公为政之原焉。尝稽左氏记夫子之论政,曰施之以宽,曰纠之以猛,而终曰平之以和。盖宽猛而后,和乃平也。公始至时,搜疵剔隐,使上泽必得以下,究下情不壅于上闻,则施以宽之义也;去蠹惩奸,使吏不得以鱼民,豪不得以蚀懦,则纠之以猛之义也;如是而政乃平。虽然此其迹也,至于变动随时,不胶成见,喜怒中节,不参浮情,鉴不设形而妍媸毕照,衡不留物而铢累难欺,则又学问所陶,淑师友所辅成者,文法俗吏殆不能窥其藩篱,况堂奥乎?而其大端则犹有可言者,盖公始至楚,或谓公不妨少留,可权他郡事日审之习施者,言:“郡僻在万山中,荦确不得施犁锄,其稍夷衍者,又多陷为洞壑,无几谷土财赋不及列郡百分之一。穷谷之民,狐狸与居;藜藿为食,壤毗黔蜀。莠民出没,其间露刀拔关而掠财伤人者,无时无之。往者藉乡兵之力,协剿教匪,故其民习于技勇,忘死轻生。昔以急公义者,今或以快私仇焉。又流人麇至,桀黠煽诱,悍鸷之心,济心机诈;眦睚之怨,酿为事端。郡县或不能平,至于叩行台击登闻者,踵相接也。施殆不可为也。”
公曰:“君命也,虽难,焉避。既至,信然!”某谋引去,某避不来,或意公不必久留,公曰:“天子幸不鄙夷此邦,视同列郡,慎选守令,且视列郡为优,况国家生息涵濡,薄海同风,其可以山区异视,不能抚字?其民顾谓,民不可为,理也耶。” 此则公之盟诸夙夜者,惟其析义理精,审物情熟,故不择剧易,不问媺恶,以大公至正平其心,斯可以不刚不柔平其政也。其颜斯堂也,以自镜,抑以厉寮属也。故窃衍其义如此。或疑欧阳文忠公平山堂在广陵,其上为蜀冈,兹郡近蜀,义盖取此,则公序未之及,亦不赘。

南汇吴公视学碑(附)
李宗汾
施南例赴宜昌附院试,岁已亥,前院洪公以前郡守汪公之请,与督抚两院会请分棚,报可。辛丑九月廿,学使南汇吴公至。公自归州山中遇险步行,腓股甚惫。顾不以为憾,匾院斋曰“至喜堂”,曰“扬清”,考清江源出白盐山,以合《汉志》,以救《禹贡锥指》之失;改象耳山曰象牙山,以正旧志之罔;以府学额不仅他郡之半,谓须由县府议请而行。
十月十五日试已,乃去。盖岁科试文武生童四千余卷,随予发落,试期则两月前早檄示,诸生童落卷,点阅灿然,无聚粮之苦,无抱璞之憾。公前按数郡,皆两月前发示期,及期,连雨辄霁,当盛暑则雨必在前夕日。施多秋雨,今仅于公抵施夕及撤未后雨,雨无所患。嘻!亦异矣。
公名省钦,字冲之,号白华。丁丑召试内阁中书,癸未进士,今日讲起居注,官翰林院侍读学士上。洪公名朴,字伯初,歙县人,辛卯进士,以吏郎中来视学。汪公名献深,字鉴堂,钱塘人,以正安州牧擢守此郡,今守荆州提调。是事者,今郡侯陈公嘉谟,字芑洲,辛丑进士;恩施邑侯则韩公悦曾,字以安,长洲人,礼部尚书文懿公孙,皆注意学,纪勒于石,乾隆四十六年十月初四述。
 
《施南府志》卷之二十九终

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